您当前的位置:主页 > 香港最快开奖现场结果 >
香港最快开奖现场结果
六合大全中国星座产业深度研究报告(十四)—
时间: 2019-11-20

  十四、古代中国历代皇权对星座(占星学)文化独家垄断简介——“皇家一号”(一枝红艳露凝香)

  中国古人先有星象崇拜再有星象占卜,之后再有鸟兽占卜和蓍草占卜,这是一个巨大文化的跨越和进步就是弥足珍贵的历史价值所在。

  紫微斗数这门“高冷绝学”曾是中国古代皇权“象牙塔”里少数学者从事的精深研究,近一两年逐渐进入大众视野,成为星座文化热点。

  在中国古代是普天之下,莫非王土的核心文化中。只有皇权才配拥有紫微斗数这样“史诗般的文化”。在古代,星象、天象往往被认为是王侯将相、朝廷命数、皇帝兴衰的征兆,所以从西晋开始,中央专门立法禁习星象、天文。中国历代帝王对皇家占星学紫微斗数的重视等同于他们对皇位的重视,这一点不是大连紫微斗数文化传媒有限公司创始人夸张,从以下的例子就可以看出:

  紫微斗数文化在中国古代如同“金丝楠木”一样,只能皇家独享,不允许民间使用!这是中国星座文化非常特殊的一点,而且这一点始终贯穿于中国历史上的任何朝代!

  我国的天文观测活动最早可以追溯到上古时代,相传在尧舜时期就有关于羲和、羲仲在河洛地区观察日月星辰以定四时的传说,说明我国很早就有了熟悉天文、制定历法的专职人员,天文学和历法早就很发达。

  《易经系辞下传》:“伏羲氏仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。通过这段文字大连紫微斗数文化传媒有限公司创始人大致推论一下中国传统文化的发展:

  中国传统命理学的代表就是中国星座紫微斗数!因为星象占卜和星象观察乃至星象崇拜是古代中国文化的第一个阶段,也是中国近两千年农工社会的重要文化产物,这是有很多文物可以佐证的。占星学实际上是中国传统经典文化的源头(没有之一)。

  ①星座文化在距今7000年~8000年左右的新石器时代就已流行于游牧部落中。

  我国有记载的天文学始于商周时期,当时人们就观测到北斗星的斗柄可以随着四季的更替转动方向,于是依照这种规律将天球划分为若干星区,由此产生了“二十八星宿”的说法,进而形成了一个庞大的知识体系。“二十八星宿”对我国古代天文、历法、文学、哲学都产生了深远影响,其在世界天文史上也享有重要地位。

  周朝时占星学文化在社会上层受到重视。据《周礼春官》记载:周朝设立太卜、卜师等职官掌管占星与占卜事务。当时的卜官具有很高的社会地位。

  周文王囚羑里演周易,为什么他被囚的时候能研究周易?这实际上是符合人生发展规律的,只有经历过高峰同时也经历过低谷的人,这样的人反而相信命运,相信占星学或相信风水,为什么呢?因为人生只有经历过高峰也经历过低谷的人,他思想趋于理智和冷静趋于人格的成熟!能从高峰时期的“目空一切”和低谷时期的“猪狗不如”!回到正常的人性当中去!敬畏命运!敬畏冥冥当中的人生规律!把自己当人看!而不是当神看或者当鬼看!

  中国最早的占星学著作是战国时代的甘德和石申,甘德即是百家中一家的代表人物。他是著名占星学家,著有《天文星占》8卷、《岁星经》等。石申著有《天文》八卷,后人把这两部著作合为一部,成为《甘石星经》。《甘石星经》在宋以后失传了,现在只能从唐朝的占星书籍《开元占星》里看到它的一些记录。

  三国时陈卓总结甘德,石申和巫咸(另一位占星学家)三家的成果,得到中国古代经典的283星官1464星的星官系统,其中取用甘氏星官者146座(包括28宿在内),可见甘德对全天恒星区划命名的工作对后世产生了很大的影响。

  例如:春秋时期的范蠡(也就是我们民间称的陶朱公、财神)是一位天文学家,在越国主政时建造第一个高46丈的观象台,他将占星学运用到当时的农业中,并据此推测农业收成的变化规律,形成经营的策略,范蠡得出了一个规律:“岁星(木星)运行到金星的位置时是丰收年;运行在水星的位置时是涝灾年;运星在木星位置时是饥荒;运星在火星位置时则是旱年,每隔6年一次丰年,一次平年,每隔12年出现一次大饥荒”。这是范蠡将占星学知识与中国古代五星运行规律总结为农业规律。——《史记·货殖列传》

  ⑧至秦汉时期,最高级别的天文官员称作“大史令”,管辖天文台和明堂两个部门,具体主持天文台工作的是灵台丞。

  ⑨隋、唐、宋时期,天文机构的配置不变,只有皇权根据当时的国家制度不同,占星学机构的名称略有变化。比如:太史监、太史局、司天台、司天监等等。唐代司天台有天文生60人,李淳风就是这个机构的负责人之一。

  唐朝李淳风的占星学著作有《乙巳占》,翟昙悉达的《开元占经》,《开元占经》也称《大唐开元占经》,是唐代翟昙悉达主编的一部天文学著作。翟昙悉达祖籍印度,其祖先由印度迁居中国。《开元占经》全书共120卷,其中前两卷是辑录中国古代天文学家关于宇宙理论的论述;卷三至卷九十辑录了古代名家有关天体的状况、运动、各种天文现象等等方面的论述,以及有关的占星术文献;卷就是一至卷一〇二辑录了有关各种气象的占星术文献;卷一〇三主要抄录了唐代李淳风撰的《麟德历经》;卷一〇六至卷一一〇则是讲星图。

  敦煌《全天星图》也称《敦煌星图》这是中国古代天空的全部星象的意思。现藏于英国伦敦大英博物馆是在敦煌经卷中发现的一幅古星图也是“世界上现存在古老的占星图”。该图据推测绘制于唐代中期,图上记录星数1359颗,但其画法令西方学界称奇,被认为是“古代星图的鼻祖”。

  敦煌《全天星图》也称《敦煌星图》长卷,纵394厘米,横24.4厘米,卷中有手绘十二时星图各一幅,北极区星图一幅。《全天星图》加绘《云气图》25幅,附占文,卷末还画有一戴硬脚幞头的电神。因为硬脚幞头在盛唐末期才开始流行,故推测此图的绘制时间应略晚于盛唐时期。

  在世界历史上,一共有两幅占星图是非常完整的,一个是古希腊占星图,另一个就是中国古代的占星图《全天星图》也称《敦煌星图》,现代的天文学家和历史学家一起对《敦煌星图》进行仔细分析,结合中国古代档案,发现中国古代从上古时期就已经开始观察天象了。

  中国学者通过对《敦煌星图》及其整幅写本的整体布局、词句、绘画、书法、服饰和文字中的避讳等多方面进行详尽的考证和研究后认为《敦煌星图》的写绘年代大致在唐朝705—710年之间,是一件8世纪初年的写本星图。这幅图上清晰的写着“淳风制”字样,这幅图很可能为唐朝占星学大师李淳风制作或参与制作的星图。

  “封禅”是对古代皇帝最高的褒奖之一!是古代皇帝彰显文治武功工作成绩的一种表达形式!而封禅的地点,一般都会选择在泰山举行。

  封禅资格的一般具备三个条件:天下太平、繁荣昌盛;国泰民安、四海升平;天降祥瑞!

  泰山是中国五岳之首,位于中国大陆的东方,每天第一个太阳照射到的就是东岳泰山。

  唐朝贞观十五年,大臣向唐太宗李世民提建议,要他去封禅东岳泰山。唐太宗李世民也同意因为那代表他是明君,所以他还专门颁发圣旨,由专人负责,准备封禅事宜。但是就当一切准备就绪时,司天监占星学家却向太宗李世民报告,天上出现了慧星。彗星在古代一般认为是晦气、倒霉的星象寓意。

  唐太宗李世民一听,还是找个理由不去为妙,所以他找到一份劝谏的奏章给天下一个理由。

  ⑩宋朝设有“司天监”掌握观察天象、推算节气、制定立法。宋朝称司天监属礼部。宋仁宗时期管司天监的是沈括(《梦溪笔谈》的作者)司天监的品级为从三品。

  中国星座第一品牌紫微斗数的原创作者业内人士多数认为是五代末宋初的传奇道人“陈抟”“陈希夷”创造和发明的,大连紫微斗数文化传媒有限公司创始人也这样认为但现在没有历史实证来证明是他来创作的。

  南宋苏州石刻《天文图》是世界上现存最古老的根据实测绘制的全天石刻星图,其绘制者为南宋制图学家黄裳。黄裳曾任太学博士、惟嘉王府翊善,负责为太子赵扩(也就是后来的宋宁宗)讲学。在南宋绍熙元年,黄裳绘制了八幅天文、地理图献给太子,史称“绍熙八图”,《天文图》就是其中一幅。南宋淳祐七年,浙江永嘉人王致远把这份星图刻在石碑上,保存在苏州文庙中,此碑后移藏苏州市石刻博物馆。

  苏州石刻《天文图》全图共绘刻星数1440多颗,相比敦煌《全天星图》多出近百颗,其中有些新星、超新星仅绘制时可见,这就为天文史研究提供了宝贵参考。

  ⑪元朝时期的占星学机构叫太史院,这个太史院设三个局:推算局、测验局、漏刻局。元朝初年至元十七年(1280年)又设有回回司天监,任务“观像衍历”。元朝设立“司天监”掌管观察天文形象,并推算立法后为天文学校。

  ⑫明朝初年设有“钦天监”和“回回司天监”,有天文、漏刻、大统历、回回历四科;洪武三年(1370年),正式冠名为“钦天监”。

  例如:朱元璋的家训《皇明祖训》为了保证子孙们生命安全,祖训规定:皇帝在和亲信大臣商量机密时,带刀侍卫只能离十丈远,这样即使大臣有暗杀之心,也不能得逞;侍卫们的警备、衣甲,时刻都不许离左右;还要在宫门口养几匹宝马,万一皇宫内发生政变,就可以骑上宝马出宫,不至于丧命;每天晚上都要警醒,仔细听听屋外的动静,还要经常到院子里,看看天气星象,如果发现有什么灾难的征兆,也可及时做准备,免得被弄得措手不及。

  明朝中后期,古代中国天文学与西方占星学旗鼓相当,对世界占星学发展都做出了很大的贡献。明朝崇祯《赤道南北两总星图》屏挂就是这种学术融合发展的见证。就是中国与西方星族融合的一个很好的例证。

  据史料记载:该星座图印绘后,参与设计绘制的外籍人士汤若望便将其复制了两个副本送往欧洲。目前梵蒂冈也藏有一套《赤道南北两总星图》挂屏。

  明崇祯《赤道南北两总星图》屏挂后来在清朝被藏于内务府,收录于舆图房目录《萝图荟萃》。因为该星图长期深藏清宫不为外人所知,所以近代西方学界一直以梵蒂冈版为“孤本”,并称其为“汤若望星座图”,实际为中国明朝星座图。

  作为一座里程碑式的星座文献,明朝崇祯《赤道南北两总星图》屏挂在星座图形制、绘制方法、装裱方法上皆堪称上层佳作,其文化价值很高。六合大全。2014年5月明朝崇祯《赤道南北两总星图》屏挂通过联合国教科文组织评审为《世界记忆亚太地区名录》。

  ⑬清朝设“钦天监”并设监正、监副等官。占卜天象、选黄道吉日。负责向皇帝解释不明天象、祭祀,辅助皇帝做决策。

  例如:晚清重臣曾国藩在指挥湘军攻打太平军的战略上。第一步:是攻武汉;第二步:是攻陷安庆;第三步:是夺天京。公元1859年冬,曾国藩亲自指挥。直到咸丰十一年八月一日,曾国藩的湘军才对安庆的太平军发起总攻。湘军为何选择“八月一日”这样的时间呢?

  曾国藩七月卅日日记载:“是日,阅钦天监奏折,知八月一日日月及水火木土四星俱在张宿五、六、八、九度之内,金星在轸,亦尚在三十度之内,可谓日月合璧,五星连珠,祥瑞也。” 八月一日日记载:“申刻,沅弟专牟来,知安庆于昨日卯刻克复。贺客纷纷,至灯后始毕。

  例如:晚清忠臣林则徐去世的前一天晚上,看到属于中国夜空中有颗巨星坠落于北辰星位。因为清朝位于北辰星之南,而俄罗斯位于北辰星之北,星辰坠落意味着“战乱也可能包含失败、国土流失”!林则徐由此推断:俄国可能进犯清朝成为清朝北方的来犯者。所以林则徐在临死前大呼“星斗南”三个字后而撒手西去,是想提醒清朝和世人当心沙俄趁机进犯清朝疆域,而当时真正读懂林则徐心意的人可能极少!

  中国星座第一品牌紫微斗数就如同中国独有的珍惜木材金丝楠木一样价值高,但普通人难得一见!在古代都是被皇权所独家垄断的文化和商品!古代皇帝“神选政权”占星学尤为重要。

  ——中国古代帝王研究、借鉴、学习占星学内容的精神理论!向天学习是他们的精神高度!

  中国古代上很多历史人物当自己发迹后,通常都把自己的命运轨迹的某一点与占星学进行联系,因为在中国古代占星学是被皇权垄断的“高端文化”,自己能跟“高端文化”挂钩本身也是一种“高端证明”!这也可能是中国古代皇权为什么要垄断占星学的目的之一。

  我国是世界上古代天象记录最丰富、最完善的国家。历朝历代的统治者都对天象非常重视,所谓“天垂象,示吉凶”,天上的任何异常都被认为与国家、与统治者的命运休戚相关。天象示警是“天人合一”观念的体现,虽然并非一种理性的思维,但却深深影响了我国古人的世界观。

  1、本篇文章的各项内容的最终解释权归本公司。2、本公司不答复、不接待任何形式的未预约的咨询与拜访(含200多个“紫微斗数”昵称的全媒体平台下面的私信留言!)3、本公司不接待任何形式的未预约的媒体采访。4、本公司只答复与接待“提前预约和知识付费”为前提的咨询、拜访、业务洽谈、见面会谈等!出言不逊者、砍价还价者,一概拉黑!5、详见本公司后续文章:如果想与大连紫微斗数文化传媒有限公司洽谈业务或者联系流程须知——“戊不朝线、飞鸽传书:


友情链接:
Copyright 2018-2021 主页 版权所有,未经授权,禁止转载。